摘 要：狮舞是中华民族历史悠久的一项民俗活动。在台湾，狮舞俗称弄狮，由舞狮活动组成的团体，被称作狮阵或狮团。台湾的狮舞文化是由中国闽粤等省传入并自成系统。现今的台湾舞狮已成为台湾地区唯一在各乡镇县市都有的狮阵。如今，不论在台湾本地的各类庆典、机关团体举办的文化活动、以及学校社团的展演，都可看到台湾狮舞文化的勃勃生机。
关键词：台湾； 狮舞 ；文化
一、中华传统狮舞文化源头与特征
狮舞是中华民族特有的一种民俗活动。不管在城镇或乡村，南方或北方，民间各类的传统节日和喜事庆典都可见到热闹的狮舞活动 。狮舞，又称“狮灯”“狮子舞”。在中华传统文化中，狮子被视为瑞兽，寓意吉祥如意。因此，形态各异、种类繁多的舞狮活动，大多寄托了人们消灾除害，求吉纳福的美好祝愿。
狮舞文化历史悠久，形态多样。长久以来，专家学者对它的渊源考究众说纷坛，莫衷一是。首先，是关于狮子这一形象的考证。据《后汉书·西域传》记载：公元87年，安息国王派遣使者向中原献狮。这是中国有关狮子的最早记载。考古人员在新疆尉犁县汉晋时期的营盘墓葬中发现过装饰有狮子形象的栽绒毛毯，吐鲁番阿斯塔那北朝至唐代墓葬中也出土了狮子纹样的丝织品，由此可见狮子进入中国已有近二千年的历史。其次，据《乐府杂录龟兹部》记载，中国最早的舞狮出现在新疆库车县（龟兹），并由此而传入中原地区。起初舞狮只是简单地模仿狮子的动作，配以龟兹乐的一种舞蹈，表达人们对兽中之王的膜拜。现藏于新疆自治区博物馆的狮舞泥俑，1960年出土于阿斯塔那336号墓，高12厘米，长10厘米，由狮身与狮足两部分构成，其腿足明显的是人的足形。狮身是用掺有毛绒的细泥塑成的，狮子躯体外表及腿周，均用篦状物压划出弯曲的条纹，象征通体披皮，即所谓“缀毛为衣”。狮身中脊饰彩带一条，两侧有下垂的彩带各四条，互相对称，且与中脊彩带相垂直。这件狮舞俑的造型，就是当时模仿民间舞狮演出的形象。
在对历史文化的考证中，唐代关于舞狮的文献记载较多，我们不难发现，中原地区唐代便盛行舞狮。著名的有如白居易的《新乐府·西凉伎》：“刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙万里来。这些句子，无一不生动刻画了一个栩栩如生的现代北狮形象。除此之外，还有唐代著名的舞蹈“五方狮子舞”，据《新唐书·音乐志》记载，：“ 设五方狮子，高丈余，饰以方色，每狮子有十二人，画衣执红拂，首加红抹，谓之狮子郎。”唐代杜佑《通典》《坐立部伎》也记载：“太平乐，亦谓之五方师子舞。师子挚兽，出于西南夷天竺，师子等国。缀毛为衣，象其仰驯狎之容。二人持绳拂，为习弄之状。五师子各依其方色，百四十人歌太平乐，舞以从之，服饰皆作昆仑象。可见此种舞狮规模宏大，并有严格的规制和舞法。这一时期的舞狮在形式和内容上都注入了汉人思想和文化，具有一定的代表性，并由此传入民间。民间的舞狮则不断地渗入地域和文化的差异而形成各种形式的舞狮，以此来表达人们对生活的图腾和愿望。
在历史与文化的变迁中，我国传统狮舞文化变得丰富多彩。在我国民间，每年到了农历正月十五前后，舞狮是民间不可缺少的喜庆活动之一。目前，在我国广为流传的狮舞文化中，按照风格与流派，分为了南狮与北狮。
南狮在不同区域有着不同的风格和特点，大多结合了本地区的民俗习惯，在造型和舞法上存在差异。醒狮在民间也有不同的叫法：如南海的大头狮，鹤山县的鸭嘴狮，清远、英德的鸡公狮，雷州半岛的鹦雄狮等。目前最具有代表性的是佛山狮和鹤山狮两种。 “南狮”狮头面容饱满，额头稍高但较为狭窄，眼睛大而有神并且能灵活转动， 同时，口阔带笔牙齿时隐时露。在“南狮”中也分文狮、武狮和少狮三大类。鼓乐由鼓、锣、钹构成。三种乐器以鼓为核心指挥整个舞狮演练过程，节奏的变化及动作的转折需与鼓乐完美协调。鼓发出“咚”音，锣发出“珰”音，钹发出“锵”音。鼓为主调，钹为和音，锣为打点，三音合奏发出轻、急、快、缓的韵律。共有三星、五星、七星等三种鼓法。南狮表集观赏性、艺术性与竞技性为一体，表演时喜庆气氛浓烈。南狮的套路主要表现了狮子喜怒哀乐动静惊疑等八种形态，形态通过“采青”与“破阵”两个内容来表现。
二、台湾狮舞文化的源头与特征
台湾位于亚洲大陆东南沿海、太平洋西岸，隔着台湾海峡，与中国大陆隔海相望。民国38年国民政府迁台，带来了六十万大军与政府人士，大陆各省的汉民族及满、回、藏、苗等各少数民族，亦人数多寡不一地迁移到台湾，其中有各界的大批精英，自然地将中华文化更完美地移来台湾，也移来了中华各民族的传统舞蹈文化，其中自然包括大陆民间传统的狮舞文化。
关于台湾狮舞的源头在清康熙三十三年（公元1694年）高拱干纂「台湾府志」 中也有相关记载，原文如下：“岁时，（汉人用此礼土番无也）元日蚤起，少长咸集，礼神、祭先、羹饭后，诣所亲及朋友故旧贺岁；主人出辛盘相款洽，俗谓之“贺正”。遇此日为常。是时屠苏为政，醉人酣剧，相望于道，至五日乃止；谓之“假开”。元旦起至元宵止，好事少年装束僊鹤狮马之类，踵门呼舞，以博赏赉，金鼓喧天，谓之闹厅…。由此记载可知：当时台湾舞狮活动包含在整个新春活动之中，其表演活动的型态与其它各种游艺阵头紧密结合，形成一个大型游艺队伍。主要功能有庆祝节庆、增加春节热闹气氛、祈福与唱吉利以娱乐大众、获得奖赏。各种活动样态与大陆同时期清朝文献相当吻合，可谓是中国内陆新春习俗的翻版。因此，我们不难得出，台湾狮舞的源头便是我国传统的狮舞文化。
在台湾，舞狮俗称弄狮，而舞狮所组成的团体，则称为狮阵或狮团。台湾民俗的狮阵，是舞狮与武术结合的武阵，经常出现与民间的各种迎神赛会节庆中，象征勇武的精神，具有威镇邪魔、祈福吉祥之意。台湾弄狮中，狮的造型较为固定，动作讲究精神与气势，但由于时代的变迁和地域的分界发展出许多不同造型及表演方式。如果以地界来分，以新竹为界，分两大派。以南为南部狮，称狮阵因狮嘴不能开合，俗称闭口狮。以北为北部狮，狮身以金黄色为多，狮嘴可以启闭，俗称开口狮。如依其造形、舞法，台湾狮则分成闭口狮（亦称笼狮）、开口狮（亦称仔狮）、醒狮（传自广东狮，华侨地区居多）、北方狮（传 自北京狮）等四大类。
闭口狮流行于南部、西螺一带,其外型似于竹笼,额多突出,又称鸡笼狮。由于地域与教员的不同，其舞法也有所差异，大体内容可分：大小门、瞌狮、睡狮、滚狮、咬脚狮、咬背狮、咬股狮、打四门、踏七星、踩八卦空中舞狮、吐联、参神、两仪、迷狮等。
开口狮因狮子开嘴很大，并能随意开合而得名。开口狮狮头为木制，嘴巴的形状犹如方形木盒，因此，在台湾也被称之为盒仔狮与客仔狮。开口狮的表演以“打狮节”为主，“打狮节”又被称为咬虱或套头，相传其舞法因功夫深浅分为一至十八节，十八节的名称有：1.狮咬脚、2.狮咬虱、3.睡狮、4.狮翻身、5.踏七星、6.踩八卦、7.狮过桥、8.台狮、9.救狮、10.桌上工夫、11.桌上探井、12.狮切血、13.咬水果、14.抢金钱、15.咬青、16.狮接礼、17.拜庙、18.四门到底。当狮团接受邀请参加各类拜庙典礼时，会根据场合与需要在十八节的内容中选择性地演出。
醒狮源于广东，原称瑞狮，因广东话的“瑞”与“睡”之音相似，方改称为“醒狮”,因其在广东地区最为流行,故一般人习惯称之为广东狮。由于注重步法及马式,因此台湾舞狮者多是娴熟国术（中国武术）的。
北方狮传自于我国长江以北的地区,因其形似北京狗故又称为北京狮。在台湾，目前舞北方狮的狮团并不多,除了历年中华民国青少年民俗运动访问团是以北方狮来舞弄外,在北部常见的,仅有“空军防炮舞狮队。嘴边与传统方形不同，呈圆形状。
台湾舞狮虽然有着不同的分类与特征，但由于现今交通发达,台湾地狭,以及师傅南北教艺,使得所有舞狮种类不再有南北之分,并呈现出了相互交流与吸收的现象。
三、台湾狮舞的现状与发展
台湾狮舞最初的组团目的，是为了强身健体、抵御强盗。早期的弄狮以武馆为中心，或聘请武师教习子弟，以训练狮阵的方式，兼顾学习武术功夫与保卫乡里，同时在地方有节庆庙会时，热闹助兴。而后被庙会看中，用之驱鬼逐疫、破煞、破邪，因而发展出参神、绕炉、踏七星、踩八卦等动作。早期的台湾狮舞大多偏重于武术性的表演，属于类似武术的表演形态。传统台湾狮舞的表演组织，在北台湾多以“团”为名，且多数冠以“金”字；中台湾多以“堂”或“社”为名；在南台湾又多称为“阵”。台湾有庙宇神像出巡的习俗，寓意是为了保佑国民安康、风调雨顺。这样的民俗活动必有各类阵头护驾，阵头的种类繁多，如：龙阵、狮阵、宋江阵、蜈蚣阵、车鼓阵、踩高跷等，而其中最常见的，就属狮阵了。
台湾的舞狮运动一直以来主要靠民间的力量来推广，如国术馆、国术会、寺庙、小以此来推动舞狮的发展与繁荣。民间团体中，也有类似台湾省舞狮技艺会等社会团体热心投入舞狮推广工作。教育部门由教育局来统筹，小区方面由文化中心负责，在大家的努力之下，台湾舞狮的风气开始蓬勃发展。
作为中华传统民俗文化的载体，狮舞表达了中华人民乐观向上、不畏艰险，勇于拼搏的民族气节。如今，在台湾，舞狮已发展成为一种民间传统体育运动，受到民众的喜爱与关注。通过在民间举行的各项文化活动与文化赛事，台湾狮艺有了突破性的进展，技术难度更加出神入化，形态与鼓乐配合得天衣无缝，让狮艺推至更高的水平。舞狮这一中华民族的传统文化也将在祖国的宝岛台湾大放异彩。
参考文献：
1 黄盈：《“南文北武”话舞狮》，《广东艺术》?2005年4期。
2 徐心希：《略论中华传统狮文化与闽南风狮爷的由来》，《闽西职业技术学院学报》?2008年4期
3 林国平：《论闽台民间信仰的社会历史作用》，：《福建师范大学学报：哲学社会科学版》?2002年2期。
4 百度百科：《开嘴狮》， 2006年6月2日，http://baike.baidu.com/view/246378.htm
5 新疆都市报：《狮舞泥俑记录吐鲁番盛世华章》，
